Archive for marzo, 2010

Carta a los amigos colombianos


31 Mar

evolucionCuando llegué a Colombia, en  2008, no sabía bien lo que iba buscando. La vieja Europa, con sus revoluciones fracasadas en la panza gorda de los ex-hippies del ’68 representaba, para mi, un viejo museo donde lo que había que escribirse ya se escribió – y hay quien, más pesimista, va más allá y la define “un cementerio”.

Mi país, Italia, se estaba hundiendo rapidamente en el mismo vértigo de vulgaridad en el que se encuentra hoy en día, arrodillada alrededor de un charlatán que no hace nada más que representar los no-valores en los que cree todo un pueblo podrido. Belleza, arte, propuestas y creatividad eran – y son – conceptos tan lejanos como el glorioso pasado que hoy en día pesa sobre nuestras espaldas.

América Latina, con sus utopias a media cuerda, representa, para los europeos soñadores y constantemente insatisfechos de la realidad, la ultima estación antes del alcoholismo. Un pueblo (porque al final es un único pueblo, no obstante las absurdeces diplomáticas de presidentes ineptos) atrevido, alegre, creativo, increiblemente positivo siempre. En constante contraste con ciertas avergonzosas historias de violencias, de barbaridades inútiles, del “podría ser tan facil y rica y bella la vida aquí si no fuera que…”.

Así que fue casi natural llegar a Mockus. Lo había conocido en una reunión de universitarios en el viejo mundo, cuando una bogotana que pasaba por allí cautivó la atención de todos hablando de un alcalde genial, que había cambiado Bogotá (Bogotá era solo un nombre exótico, hubiera podido significar cualquier cosa) substituyendo los policías con mimos. Una historia que se me quedó grabada en la memoria, hasta que fui personalmente a Bogotá a entrevistar este personaje, y comprobar si el realismo mágico de los colombianos no se había salido de sus límites.

No quiero hablar de nuestro encuentro, sino de algo que siguió. Mi tesis de grado sobre Cultura Ciudadana, reveló a estos académicos superficiales italianos la realidad de una Colombia de vanguardia, bien lejos de las historias de sangre falsamente positiva que llena los periódicos de allá. Ni ellos se lo creían, y hubo quien llegó a proponer al Rector el nombre de Mockus para una Laurea Honoris Causa.

Lo que sí quiero hacer es pedirle, hoy, a TODOS los colombianos que no defrauden el momento histórico. Que “no la caguen”, como dicen aquí. En sus manos, está la posibilidad de hacer algo que puede cambiar radicalmente el nombre de Colombia en el mundo, adelantando un experimento socio-cultural que ni los suecos se sueñan.

Tienen la posibilidad de acabar de una vez con la política de los Berlusconi y los Chávez y todos estos que representan esa demente actitud de dejarnos gobernar por los más mediocres, o mejor dicho: de dejarnos gobernar. Colombia, un país donde según parece, todo es posible, puede convertirse ahora en el lugar donde los cerebros pensantes determinan la sociedad, a cualquier nivel.

“No la caguen”, amigos colombianos. Mucha gente todavía no lo sabe, pero ustedes tienen en las manos una oportunidad única. Únanse como puedan, hablen con la gente, despierten a los taxistas, apaguen las televisiones de sus casas y empiecen a entender y hacer entender a los demás el gran milagro que puede suceder en estas tierras. Convenzan a todos que Colombia necesita un cambio, y empujen – pidiéndolo a gran voz – una gran unión de todos los candidatos que prefieren las pizarras a las armas. Haganle entender que no pueden someter esta oportunidad a inútiles individualismos políticos. Al mismo tiempo, hagan entender a quienes, por supuestas motivaciones de conveniencia personal, siguen apoyando las mismas políticas de siempre, que el bien de todos es mucho más importante, y nunca estuvo tan posible como ahora.

“Cada pueblo tiene el gobierno que le merece”, dice el dicho. Y entonces pienso en los colombianos que me he tropezado por el camino; gente buena, honrada, generosa, que merece lo mejor. Pienso en este pueblo de 45 millones de artistas, que necesita un líder capaz de canalizar esta gran energía.

Frente a ustedes, hay un hombre (o dos) que tiene los ojos color transparencia (y todos, todos lo saben muy bien), un Profesor que aceptó guiar esta gran ola de talento, creatividad y esperanza que vive y pulsa en cualquier ciudad y pueblo de este hermoso país: no lo gasten. Los resultados alcanzados en Bogotá y Medellín están bajo los ojos de todos, y representan un ensayo de lo que se podría lograr a nivel país.

Y si les queda alguna duda, piensen en la gran oportunidad de trabajar todos juntos para un país educado y culto. Piensen en el cheque de deuda de 35 millones de pesos que un estudiante colombiano recibe el día de su grado, en esta educación que sigue siendo para pocos, y no casualmente. Piensen en el suplicio de las libretas militares, en los hospitales con derecho de admisión y sus paseos de la muerte, en las mentiras continuas de unas FARC y unos Uribe que se necesitan unos a otros para continuar existiendo, y que pueden desaparecer mañana mismo, si de verdad la gente así quiere. Piensen que, en un mundo donde un rollo de papel higiénico puede viajar sobre los continentes, a ustedes les piden visas para estudiar en otros países, con el aval de sus mismos gobernantes corruptos. Aprovechen de esta ocasión única para demostrar a nuestros gobiernos hipócritas de Europa que “tercer” y “primer” mundo son conceptos completamente obsoletos, y que las vanguardias están aquí, y no necesitan “Planes Colombia” para ponerse en marcha.

Amigos colombianos, no crean a quien dice que “el país no está listo para Mockus”. Quisiera saber yo CUAL país estaría listo para una propuesta de gobierno verdaderamente democrático y ciudadano, que vea a la política como un medio y no un fin. Ninguno, y justamente aquí está la oportunidad para Colombia, de ser un ejemplo valioso para el mundo entero.

Tienen una gran responsabilidad, amigos colombianos. Hacia ustedes mismos, hacia su propio futuro, pero también hacia los jóvenes de todo el mundo que necesitan ver como la utopía puede llegar a ser realidad.

Mañana de domingo


27 Mar

Hablábamos de café, de este mundo loco que pide visas a las personas y permite que el papel higienico viaje a lo ancho y a lo largo, de becas para universidades canadienses y del trio jazz de la noche anterior. Dibujando en el aire proyectos irrealizables, saboreando el metal de la sangre en la boca de quien se lanza cabeza abajo en el estrecho sendero entre fantasia y “realidad”. Así entre comillas porque así dice el gran escritor, una de las pocas palabras que no tienen ni pueden tener sentido lógico/semántico/literario.
Todo en nuestros papeles significaba diferencia, el color de la piel, el continente de nacimiento, el sexo, hasta la edad. Y todo mostraba, una vez más, como los papeles no tienen ningún sentido, utiles para escribir poesías o – alternativamente – limpiarse el culo, o escribir poesías para después limpiarse el culo, y negar así todo significado romántico a la necesidad de expresividad como pieza de arte en forma fetal. Volábamos en los bajos cielos de nuestros amores imposibles, solos frente a un espejo empañado de nuestros respiros. Tu artista callejero, mi quimera lejana, el affaire con el periodista puertorriqueño, las largas manos de la tentación en un film de Fellini. Y aquel escritor mexicano, escuchabas mis historias de mundo y leías en tu mente viejas páginas lejanas, hoy navego entre sus palabras y en silencio pienso en ti. A nuestros alrededores paseaban policías con el mitra en la espalda, estábamos en la capital de un país en guerra y la indiferencia de nuestra actitud era el testamento de nuestras esperanzas hacia un mundo mejor. Era nuestra mañana de domingo, todo lo que teníamos, todo lo que hubiéramos querido tener.

Solos contra todos


21 Mar

Un fragmento de “Solos contra todos”, de Gaspar Noe…

Esta es una fotografìa


17 Mar

Harold, pelo negro y ojos nobles, accento paisa. Vive en la calle, sus ojos son los ojos de quien tiene ganas de cerrarlos solamente un rato, y esconderse de las luces de la ciudad. Imposible. Lo logra a travès de sus dibujos, escondiendo con la mano la parte fea de las cosas, asì como cuando uno hacerca un dedo a cinco centimetros de la pupila, la parte podrida se queda escondida y se vee solamente una linea de mundo. Tiene la piel clara pero tambièn escura, depende de como lo miras, y se sabe que el como te miran es importante en una tierra en donde es mejor echarse el bloqueador para no llegar a ser demasiado negros. Harold es negro porque la calle. Porque duerme sobre un cartòn en la 72 con 46, allì donde antes habìa un parque y ahora estan construyendo una parada del TransMetro. Sin embargo soy una buena persona, pero tu sabes como andan lals cosasa, yo de toda manera no soy de aquì, pero es un placer conocerte, tu sabes, frente al Carrefour usualmente la gente te mira con ojos feos, y el absurdo es que yo quiero solamente vender mi arte, sabes, yo la llamo arte porque es una cosa que hago yo, que la hago yo y la hago asì y no me sé ni el porque, tal vez porque me gusta asì. Pero te miran feo, no sé como serà en tu paìs pero aquì la gente es racista, es clasista, es que todos quieren ser iguales pero en un sentido negativo, sabes este es un paìs que tiene mucho problemas pero es lindo, se vive bien, la gente anda feliz y yo tambièn.

Despuès nos fuimos al cine. Habìa una pelicula rara, no se entendìa bien si nosotros mirabamos los actores a travès de la pantalla, o viceversa

Poi siamo andati al cinema. C’era un film strano, non si capiva se eravamo noi a guardare gli attori attraverso lo schermo, o viceversa.

Multitud de soledades


13 Mar

Buscandose. Encontrandose. No encontrandose. Persiguiendo el rastro de nuestros propios pies caminando hacia atras sobre la arena, hasta el mar, por lo menos. Màs allà, inutil seguir, otra vez el agua borrò todo, llevò las cosas a su estado inicial. Terrible metafora de un inutil momento humano sobre esta tierra que tiembla y se mueve, que un dìa nos sacudirà a todos, nosotros y nuestras efimeras basuras. Buscando la presencia de quien pisò la arena aantes de nosotros, pies de otros tiempos para sentirnos menos solos, y lo que se consigue es otra agua, nada màs que agua, el mar. Algo atràs, hacia la montana, otros pies, uno encima del otro se eliminan y se sobreponen, y al final ya no es posible distinguir las singulas individualidades y dan ganas de sonar con otra ola un poco màs larga, que anule y defina. Nos buscamos, en las palabras de los demàs, en el engano de quien por un momento creyò ser verdaderamente libre, sin saber bien como terminò la historia. Nos buscamos, no nos encontramos, y igualmente todo termina cuando llega la ola.

Pequeno apunte para quienes no leen este texto chateando. La imagen aquì arriba no es solamente una imagen, son 90 anos de una vida vivida observando. Si  quieres saber màs, Hokusai. O llama al 224832343.

Crìtica periodistica y literaria


09 Mar

El (vease El de Luis Buñuel, Mexico 1952; y consultar Der Einzige und sein Eigentum de Max Stirner, Lipsia, 1844; sobre l’angustia consultar tambien L’Etre et le Néant de Jean Paul Sartre, Paris, 1943; mientras para una vision anti identitaria del individuo consultar la fundamental Identity and Violence, The Illusion of Destiny, de Amartya Sen, New York 2006, e Intervista sull’Identita’ de Zygmunt Bauman a cura di Benedetto Vecchi, Bari, 2005; para una vision critica de la construccion del “otro” en la sociedad de Francia hoy en dia, L’imbroglio etnico in quattordici parole chiave, di Rene’ Gallisot, Mondher Kilani e Annamaria Rivera, Bari, 2001; y el monumental Contro l’Identita’, di Francesco Remotti, Bari, 2001, mientras para una vision prospectica contraria a la geocentrica De Revolutionibus orbium celestium, de Nicholaus Copernico con prefacion de Nicolas Osiander, 1543) Carnaval  (escuchar Il Carnevale di Venezia de Munchener Kammeroche, Naxos, 2009; y consultar Agenti segreti veneziani nel 700 a cura di Giovanni Comisso, Venezia, 1941 lectura que ofrece una panoramica de la ciudad lagunar como lugar de vicio por eccelencia. Sobre la represion en antigua Roma de las fiestas orgiasticas orientales del 217 a.C. ver Breviarium “Ab urbe condita” – XXXIX, 8 -18 – de Tito Livio y consultar Die Welt als Wille und Vorstellung de Arthur Schopenauer, Dresda 1818, lectura en la cual se recoloca el ser humano al centro de su destino; para poder enfocar la genesis de las estructuras sociales espontaneas, Du contrat social ou Principes du droit politique de Jean Jacques Rousseau, Amsterdam 1762; en contra vease Солидарност во Слободата: Патот на работниците до Слободата, Moscu, 1867 de Mijaíl Alexándrovich Bakunin) de las Artes (sobre el concepto de arte leer “Ποιητική”, δεν σώθηκε ολόκληρη, de Aristoteles, Atenas, IV siglo a.C.; y Le vite dei più eccellenti pittori, scultori e architetti de Giorgio Vasari, Florencia 1550; y consultar tambien las Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen de Immanuel Kant, Komgsbey 1764; y veanse Journaux intimes de Charles Baudelaire, Paris, 1872) de Barranquilla (Colombia, Lonely Planet, London, 2009) no (sobre el concepto de negacion tener en cuenta el principio de Περιέχουν προβλήματα από διάφορες περιοχές της γνώσης. Στο σώμα των αριστοτελικών έργων έχουν συμπεριληφθεί και τα ακόλουθα ακόμα έργα, που δε θεωρούνται γνήσια: Φυσιογνωμικά, Περί θαυμασίων ακουσμάτων, Περί χρωμάτων, Περί ατόμων γραμμών, Μηχανικά, Ρητορική εις Αλέξανδρον και Περί ακουστών. y considerar el profundo dicho oriental 亞里斯多德(希臘文),公元前384年出世,公元前322年過身,係隻嗰哲學家。佢係嗰學生,也係 亞里斯多德到學術上涉獵廣泛,裡頭包到物理、詩歌、戲劇、音樂、邏輯、政治、教化、道術、管理、生物、動物。y la profunda respuesta del VI Sultan Shamir el Ndhjah a los cantores del declino de la Idea de Imperio Moral en el mundo  نے  مابعدالط، موسیقی، منطق، تقریر، سیاست، حکومت، اخلاقیات، حیاتیات تے حیوانیات دے بارے چ لکھیا۔افلاطون تےارسطوفربی فلسفے دے مڑ سمجھے جاندے نیں۔

ارسطو پہلا بندہ سی جس نے ایسا نظام بنایا جیدے وچ اخلاقیات، سوہناپن، منطق،، سیاست تے مابعدالطبعیات شامل ن

ارسطو دیاں سوچاں نے نوں متاثر کیتا۔ mientras se ajusta el tiro etico de una propuesta en equilibrio entre etica y estetica, entre cultura – o peor, refleccion – como espectaculo y la comida del caribe, con el austero principio indu’ de XII siglo a.C. एरिस्टोटल एरिस्तोतेलेज्) (इ पू ३८४ – इ पू ३२२) छम्ह युनानी दार्शनिक ख। वय्‌कः विद्यार्थी व गुरु ख। वय्‌कलं यक्व विषयय् च्वयादिल गुकिलि भौतिकशास्त्र दबू, संगीत, लजिक, रेटोरिक, राजनीति, सरकार, एथिक्स, जीवशास्त्र प्रमुख ख। प्लेटो व सोक्रेटिज नापं वय्‌कःयात या दक्ले महत्त्वपूर्ण आदि विचारकया कथं हनिगु या। पाश्चात्य दर्शनयात व्यवस्थित रुपय् यंकिम्ह दक्ले न्हापांया मनु वय्‌क हे ख। ) me (sobre la relacion entre el ego y el infinito ver Espejo entre telas, obra de Francesco Bottari, 1988 presente en Expo Universal de Siviglia 1992; sobre la reunificacion teorica de noumeno y fenomeno en Heidegger en sentido anti-kierkegardiano y frente al desprecio umano para los politicos colombianos considerar el texto: Considero los politicos colombianos poca cosa, de John Pilger, Bogota, 2009; y del mismo autor las obras ¿Cual Futuro con estas bestias de politicos? ¿de cual alcantarilla salieron?, Bogota’, 2008, y La mentira politica como estasis de la malafe’, Bogota’, 2007; La apoteosis de la estupidez, Bogota’, 2006; Comida de perros, Bogota’, 2005; La tristeza, Bogota’ 2005; El deporte del desprecio, Bogota’, 2004; Manifiestos politicos colombianos. Para una semiotica del horror, Bogota’, 2003; Vercerle al sapo, Bogota’, 2007; Un payaso mas, Bogota’, 2006; Genesis de la servidumbre intelectual y de la mediocridad, Bogota’ 2009; El caribe es una invencion, Bogota’, 2010; y consultar tambien el texto ¿De que estan llenos nuestros cerebros? N.4 de la rivista La muda voz, Barranquilla, 2005; ¿Quien pagara’ la cuenta?, N.147 del periodico Cadaveres de Barranquilla, del 4 abril 2007 distribuido en Barranquilla; y Encyclopedia Britannica, voz Libertad, London, ed. 2000) gusto’ (consultar Four Dissertations, de David Hume, London, 1757, que incluye los Essays and Treatises on Several Subjects; y sobre el placer y la estasis de Tristam Taormino The Ultimate Guide to Anal Sex for Women, New York 1998 y Ultimate Guide to Anal Sex for Women 2, New York, 2000, con ajuntas importantes; y vease tambien Exercices de style de Raymond Quenau, Paris, 1947; y sobre todo consultense los Manifiestos de Oulipo y de TeaNo enfin vease Secondo Diario Minimo, de Umberto Eco, Milano 1992; y consultar Shakespeare’s Sonnets, de William Shakespeare, London 1609; y escuchar Imagine, de John Lennon, London, 1971).

Por Jacqueline Verdoux

La puerta abierta


06 Mar

Vì el cine 3D. El de las gafitas locas, los personajes que se materializan a medio metro de tu nariz, y toda esa clase de cosas. “Alice in wonderland”, precisamente.

Y digo que esa ambiciòn de llevar la tridimensionalidad a nivel gràfico-visual podrìa llevarnos, afuera de Hollywood, hacia algo muy, muy peligroso.

Tom Sawyer, Rush


02 Mar

A modern day warrior
Mean, mean stride
Today’s Tom Sawyer
Mean, mean pride

Though his mind is not for rent
Don’t put him down as arrogant
His reserve, a quiet defense
Riding out the day’s events
The river

What you say about his company
Is what you say about society
Catch the mist, catch the myth
Catch the mystery, catch the drift

The world is, the world is
Love and life are deep
Maybe as his skies are wide

Today’s Tom Sawyer
He gets high on you
And the space he invades
He gets by on you

No his mind is not for rent
To any god or government
Always hopeful, yet discontent
He knows changes aren’t permanent
But change is

What you say about his company
Is what you say about society
Catch the witness, catch the wit
Catch the spirit, catch the spit

The world is, the world is
Love and life are deep
Maybe as his eyes are wide

Exit the warrior
Today’s Tom Sawyer
He gets high on you
And the energy you trade
He gets right on to the friction of the day

Lyrichs by the canadian poet Pye Dubois.

Diary of a Baltic Man

Real Eyes. Real Lies. Realize.


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