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Critica giornalistica e letteraria


09 Mar

El (vease El de Luis Buñuel, Mexico 1952; y consultar Der Einzige und sein Eigentum de Max Stirner, Lipsia, 1844; sobre l’angustia consultar tambien L’Etre et le Néant de Jean Paul Sartre, Paris, 1943; mientras para una vision anti identitaria del individuo consultar la fundamental Identity and Violence, The Illusion of Destiny, de Amartya Sen, New York 2006, e Intervista sull’Identita’ de Zygmunt Bauman a cura di Benedetto Vecchi, Bari, 2005; para una vision critica de la construccion del “otro” en la sociedad de Francia hoy en dia, L’imbroglio etnico in quattordici parole chiave, di Rene’ Gallisot, Mondher Kilani e Annamaria Rivera, Bari, 2001; y el monumental Contro l’Identita’, di Francesco Remotti, Bari, 2001, mientras para una vision prospectica contraria a la geocentrica De Revolutionibus orbium celestium, de Nicholaus Copernico con prefacion de Nicolas Osiander, 1543) Carnaval  (escuchar Il Carnevale di Venezia de Munchener Kammeroche, Naxos, 2009; y consultar Agenti segreti veneziani nel 700 a cura di Giovanni Comisso, Venezia, 1941 lectura que ofrece una panoramica de la ciudad lagunar como lugar de vicio por eccelencia. Sobre la represion en antigua Roma de las fiestas orgiasticas orientales del 217 a.C. ver Breviarium “Ab urbe condita” – XXXIX, 8 -18 – de Tito Livio y consultar Die Welt als Wille und Vorstellung de Arthur Schopenauer, Dresda 1818, lectura en la cual se recoloca el ser humano al centro de su destino; para poder enfocar la genesis de las estructuras sociales espontaneas, Du contrat social ou Principes du droit politique de Jean Jacques Rousseau, Amsterdam 1762; en contra vease Солидарност во Слободата: Патот на работниците до Слободата, Moscu, 1867 de Mijaíl Alexándrovich Bakunin) de las Artes (sobre el concepto de arte leer “Ποιητική”, δεν σώθηκε ολόκληρη, de Aristoteles, Atenas, IV siglo a.C.; y Le vite dei più eccellenti pittori, scultori e architetti de Giorgio Vasari, Florencia 1550; y consultar tambien las Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen de Immanuel Kant, Komgsbey 1764; y veanse Journaux intimes de Charles Baudelaire, Paris, 1872) de Barranquilla (Colombia, Lonely Planet, London, 2009) no (sobre el concepto de negacion tener en cuenta el principio de Περιέχουν προβλήματα από διάφορες περιοχές της γνώσης. Στο σώμα των αριστοτελικών έργων έχουν συμπεριληφθεί και τα ακόλουθα ακόμα έργα, που δε θεωρούνται γνήσια: Φυσιογνωμικά, Περί θαυμασίων ακουσμάτων, Περί χρωμάτων, Περί ατόμων γραμμών, Μηχανικά, Ρητορική εις Αλέξανδρον και Περί ακουστών. y considerar el profundo dicho oriental 亞里斯多德(希臘文),公元前384年出世,公元前322年過身,係隻嗰哲學家。佢係嗰學生,也係 亞里斯多德到學術上涉獵廣泛,裡頭包到物理、詩歌、戲劇、音樂、邏輯、政治、教化、道術、管理、生物、動物。y la profunda respuesta del VI Sultan Shamir el Ndhjah a los cantores del declino de la Idea de Imperio Moral en el mundo  نے  مابعدالط، موسیقی، منطق، تقریر، سیاست، حکومت، اخلاقیات، حیاتیات تے حیوانیات دے بارے چ لکھیا۔افلاطون تےارسطوفربی فلسفے دے مڑ سمجھے جاندے نیں۔

ارسطو پہلا بندہ سی جس نے ایسا نظام بنایا جیدے وچ اخلاقیات، سوہناپن، منطق،، سیاست تے مابعدالطبعیات شامل ن

ارسطو دیاں سوچاں نے نوں متاثر کیتا۔ mientras se ajusta el tiro etico de una propuesta en equilibrio entre etica y estetica, entre cultura – o peor, refleccion – como espectaculo y la comida del caribe, con el austero principio indu’ de XII siglo a.C. एरिस्टोटल एरिस्तोतेलेज्) (इ पू ३८४ – इ पू ३२२) छम्ह युनानी दार्शनिक ख। वय्‌कः विद्यार्थी व गुरु ख। वय्‌कलं यक्व विषयय् च्वयादिल गुकिलि भौतिकशास्त्र दबू, संगीत, लजिक, रेटोरिक, राजनीति, सरकार, एथिक्स, जीवशास्त्र प्रमुख ख। प्लेटो व सोक्रेटिज नापं वय्‌कःयात या दक्ले महत्त्वपूर्ण आदि विचारकया कथं हनिगु या। पाश्चात्य दर्शनयात व्यवस्थित रुपय् यंकिम्ह दक्ले न्हापांया मनु वय्‌क हे ख। ) me (sobre la relacion entre el ego y el infinito ver Espejo entre telas, obra de Francesco Bottari, 1988 presente en Expo Universal de Siviglia 1992; sobre la reunificacion teorica de noumeno y fenomeno en Heidegger en sentido anti-kierkegardiano y frente al desprecio umano para los politicos colombianos considerar el texto: Considero los politicos colombianos poca cosa, de John Pilger, Bogota, 2009; y del mismo autor las obras ¿Cual Futuro con estas bestias de politicos? ¿de cual alcantarilla salieron?, Bogota’, 2008, y La mentira politica como estasis de la malafe’, Bogota’, 2007; La apoteosis de la estupidez, Bogota’, 2006; Comida de perros, Bogota’, 2005; La tristeza, Bogota’ 2005; El deporte del desprecio, Bogota’, 2004; Manifiestos politicos colombianos. Para una semiotica del horror, Bogota’, 2003; Vercerle al sapo, Bogota’, 2007; Un payaso mas, Bogota’, 2006; Genesis de la servidumbre intelectual y de la mediocridad, Bogota’ 2009; El caribe es una invencion, Bogota’, 2010; y consultar tambien el texto ¿De que estan llenos nuestros cerebros? N.4 de la rivista La muda voz, Barranquilla, 2005; ¿Quien pagara’ la cuenta?, N.147 del periodico Cadaveres de Barranquilla, del 4 abril 2007 distribuido en Barranquilla; y Encyclopedia Britannica, voz Libertad, London, ed. 2000) gusto’ (consultar Four Dissertations, de David Hume, London, 1757, que incluye los Essays and Treatises on Several Subjects; y sobre el placer y la estasis de Tristam Taormino The Ultimate Guide to Anal Sex for Women, New York 1998 y Ultimate Guide to Anal Sex for Women 2, New York, 2000, con ajuntas importantes; y vease tambien Exercices de style de Raymond Quenau, Paris, 1947; y sobre todo consultense los Manifiestos de Oulipo y de TeaNo enfin vease Secondo Diario Minimo, de Umberto Eco, Milano 1992; y consultar Shakespeare’s Sonnets, de William Shakespeare, London 1609; y escuchar Imagine, de John Lennon, London, 1971).

Di Jacqueline Verdoux

Diary of a Baltic Man

Real Eyes. Real Lies. Realize.


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